京都研修のさなか東寺にも伺ってまいりました。
晴天に恵まれました。
この場所は真言宗開祖空海弘法大師が
生前一番長く活躍された聖地です！
実は、この堂も曼陀羅なのです！
ここで空海も僧侶に授業してたのでしょうか？
不動明王です。やはり格別の迫力と
神秘的な力を感じます。
密教にはなくてはならない仏様です。
今回お大師様がいらっしゃる
御影堂の改修が終わり新しくなられました。
清々しい風が吹いておりキンモクセイが
どこか気分を落ち着かせてくれました。
皆様にも少しばかり参拝の雰囲気を感じていただけましたでしょうか。18日は自坊で護摩です。しっかりと護摩を修しなければならない！とまた凛といたしました。
合掌
このお経は普供養三力と言うお経です。
『仏を信心する全ての皆様に功徳が行き渡りますように』というお経です。回忌法要をはじめ、護摩や祈願祈祷のときも唱える。功徳のあるお経です。毎日動画を見られるとご利益をいただけることと思います。
ここから本題に入りますが、
お葬式が終わったら毎週逮夜が行われます。
初七日～六七日、四十九日、一周忌、三回忌～五十回忌まで、そして弔い上げとなります。
必然的に行われますが、一体何をしているのだろうと思われている方がほとんどではないかと思います。
このご時世ネットや様々な本に色々と記載されていますが、いまひとつピンとこない人も多いのではないのでしょうか。
これより私の主観も入りますがわかりやすく説明してまいります。
まず『回忌法要は何故行うのか』を簡単にお答えしていきたいと思います。
純聖寺に関わっておられる方々は護摩などのお参りをされておられますので
仏様の教義を受けておられると思います。
しかし、衆生の皆さんのほとんどが毎日の生活に勤しむばかり、
仏縁なく毎日を送られておられる方がほとんどではないかと思われます。
そして、亡くなられたら仏教のことを何もわからないまま故人様は仏様の世界へ旅立たれます。
成仏するためには逮夜、回忌法要ごとに登場される各仏様の教義を順番に頂かねばなりません。
それが、逮夜、回忌法要なのです。
しかし、故人様が今まで仏教と無縁であれば尚更。
成仏しようとしても何もわからず不安になられますよね。
ですので、
故人様が成仏するためには、
『故人様が仏様の教義を頂戴しようとする力』に加え
『僧侶による法要の後押しで仏様から与えられる力』
『ご家族が故人様の成仏を願い、後押しし支えてあげる力』
この３つの力がいるのです。
これを真言宗密教では『三力』と言います。
それが普供養三力です。
以我功徳力（いがくどくりき）自身の努力。
如来加持力（にょらいかじりき）仏様のお力。
及以法界力（ぎゅういほうかいりき）それを後押しする環境。
普供養而住（ふくようにじゅう）そして、その三つが全て融和したとき願が叶いますとされる
と僧侶はお唱えします。
冒頭にも言いましたように『ご祈祷』にもこの３つの力『三力』は必要なのです。
つまり、亡くなった方、だけでなく
今、生きている私達にも必要な力ですね。
ひとつお勉強になられましたでしょうか。
今度は逮夜、回忌法要の仏様について
語りたいと思います。
合掌
母親がお世話になっている施設のわんちゃんです。
かわいいですね！人々を楽しませてくれます。
健気ですよね。この動画を見て犬は純粋無垢であるそう思う心が仏心であります。また、それを感じることができるのですから皆様にも仏性がおありなのです。
その心は大切にせねばなりませんね！
合掌
ちなみに河童の兄がガタローで弟がガジローだそうです。今日もブログをご覧いただきありがとうございます。河童伝説の続編、福崎町陰陽師伝説です。陰陽師と言えば有名なのが安倍晴明！しかし、晴明は京が主役の陰陽師！実は実力派の陰陽師はこの播磨に根を張り存在しておりました。
時は推古天皇の時代、この辺りは滋岡と呼ばれておりました。当時、大飢饉が発生していたそうです。そんなとき、この滋岡に現れては消えを繰り返すご老人がおられ、そのご老人が動画の場所から下ったところに、もみ、大麦、小麦、大豆、小豆、あわ、ひえの七種を植えましたらそれが実り飢饉から人々をお救いになったと言われております。そして、その方が陰陽師であったと言われ滋岡川人(しげおかせんにん)と呼ばれていたそうです。七種の滝の七種はここからきているんですね！
さらに、三論宗の高麗の僧、恵潅法師が聖徳太子の命を受けて山を登りしばらくこの地で修業をしていたところ滋岡川人が現れ、十一面観音菩薩を祀りなさいと言われたそうです。しばらくはこの山門の辺りに寺を構え、仏様を祀っていましたが後に弘法大師空海が寺を訪れ、その後、真言宗に改宗、現在は金剛城寺となっています。弘法大師空海もこの七種山のつなぎ岩にて護摩を修し修業なされたと言われています。
これが『つなぎ岩』です！
機会があれば行ってみようと思います。
また、滋岡川人は大慈悲観音の化身とされ自然霊＝神、そして仏様ともされ、まさに神仏習合(神と仏を融合し尊重する考え)と言えます。
しかし、しかし。
純聖寺はそのような歴史を存じあげず、神仏習合の精神を引き継ぎ、弘法大師空海と縁のあった福崎町に開山し、また十一面観音菩薩を本尊とさせていただいております。
時空間を越えた、同調感、また、この地における使命感なのかもしれません。なんとも不思議な縁起です。真言密教僧として精進し歩まねばなりません。
合掌
9月28日(月)不動明王縁日
午前４時半～の護摩です。
しっかりと修させていただきました。
10月の護摩のお知らせです。
10月の護摩も条件つきではありますが
参拝者さま参加で行います。
以下の日程となります。
☆ 10月の護摩 日程 ☆
18日（日）午前10時～ 午後2時～
21日（水）午前10時～
28日（水）午前4時半～
※条件
前回同様にコロナウィルス感染予防の為、寺院内の人数制限をしますので
必ず事前にご予約をお願いいたします。
予約時にお越しいただく時間をお伝えします。
参拝手順は前回同様です。
参拝時間は大変短くなりますが、
皆様のご協力よろしくお願いいたします。
21日（水）の護摩は変更があるかもしれませんので
必ず事前にお問い合わせご予約をお願いいたします。
☆その他のお知らせ☆
◎今回の定例護摩は18日観音様の縁日です(^^)
◎12月から三密護摩がはじまります。
住職のひとこと🍀
しんどければ休めば良いのです。
しんどいのは自分しかわからない。
人は人。自分は自分。
如何に評価されようが、評価する人間が
何をしてくれるでしょうか？
邪見、偏見それは魔物！
あなたはあなた！
あなたには素晴らしい可能性があるのです！
あなたは世の中に必要な人なのです。
だから疲れたら羽を休めるのです。
格好なんか気にしなくていいのです。
飾らないでいいのです。
あなたは輝いているのです。
だから怖がらず肩の力を抜いてください。
合掌
純聖寺がある、福崎町は妖怪の街として近頃はちょっとばかし話題になってます！
このような妖怪スポットばかり有名ですが実はこれは民俗学者で有名な柳田國男先生が福崎町出身で先生がカッパ伝説をお話されたのがきっかけです。
福崎のホームセンターアグロ近くに『駒ケ岩』という岩があります。福崎を流れる市川にあります。
ここで柳田先生は幼少の頃よく泳がれていたそうですが普段からここにはカッパが出てきてお尻をカッパに抜かれるから気をつけて！と言われていたそうです。
何やら恐ろしげな話です。そんなことから福崎町はカッパ＝妖怪の街になっていったのですが、実は大昔、この福崎に凄い陰陽師がいたそうなんです！
純聖寺が福崎町にあるのも何だかんだそのような意味もあるのでしょうか。。。と。。。
福崎の陰陽師の話はまた次回！
このご時世なんでもネット検索で探すことができる。ホームページも綺麗に製作してあり、わかりやすくそれなりの記載があればその事業者のことを信用してしまいがちになります。最近では寺のホームページも増え、宣伝のために活用している寺院も少なくありません。
当寺院『純聖寺』もそれは否定しません。しかしながら、誇大な表現で、叶わないことを記載し誘導していくようなホームページをよく目にします。私の見識からはおかしいことだらけです。知らないということは信用してしまいまいますから怖いことです。特に寺院活動はビジネスではありません。少しそのような気のあるところは正しい目を持って判断しなければなりません。
真言宗僧侶入門時にある弟子へ私の思いを伝えたことがあります。『欲に目がくらむ者に利他はない』寺院は困った方の駆け込み場所です。自利から利他へ（自身を正しく磨き手を差し伸べる）これが僧侶のあるべき姿であると思います。自身が欲で動くならば人はそんな坊主に相談などしません。正式な僧侶活動を忘れてはならない。そのようになれば僧侶としての仕事はなくなり、やがて僧侶ではなくなるのです。
※加工画像の宣伝ばかりで院内の様子もほとんどなく、主たる方の顔も出さず身元も明らかに公表されていないのはいささか疑問に感じざるを得ません。
メッキがはがれ真相を知ったときに「遅かった」と後悔しないように、あらゆることをご自身の目でしっかりと確かめること！ネットだけに頼らないようにしていただきたいと思います。
1月19日（日）は午前10時からと午後14時から今年初めての定例護摩です。真言密教僧の本分を忘れずに頑張ります！
先週京都に足を運びました。京都は紅葉まっさかりでしたが主要は東寺、２か月に一度程度で訪れています。目的は講堂の諸尊。空海の原点がここにある。この場所で感じることが教義であるといつも有難さを感じています。近年はスピリチュアルという言葉にあふれる世界観で、繋がりのないものを都合よくあれもこれもと結びつけて密教をご商売に扱う自称〇〇〇〇カウンセラーや〇〇で修行したなどとうたい僧侶もどきの霊媒師のような方まで・・・なんちゃって密教を取り入れおかしげなことをされているなどのお話を耳にすることがあります。講堂に入れば常人ならば密教観に圧倒されます。自身の学びのなさに恥ずかしささえおぼえなければならない・・・密教に触れることは許されても何もご存知のない方が密教を歪め別物にするのだけはどうぞご遠慮いただきたく思います。
先日、他檀家の方からこのようなお話を伺いました。
『うちの和尚さんは最近の家族葬には反対のようです。どうもお布施が少なくなるからみたいで、法事でお越しいただいたときもお布施の話ばっかりであまり説法などはされませんし・・・』またお布施が少ないとお見直し下さいと突き返される。お話の最後には檀家を辞めることができるなら辞めたいとのこともおっしゃられていました。
現代の檀家離れの典型的な実例です。この辺りの相場ですが葬儀の際のお布施は当寺院の二倍から三倍と聞きます。少なくなると申しましてもそこから少々ですから申し分なく感じます。お寺の修繕費用や存続費用にかかることもあるでしょう。しかしながら、お寺に払うのはもったいないと思われるということは相応の布教がなされていないという証であると思います。どうして和尚さんはそこをご理解されないのでしょうか。物を買う時にそれ相応の価値に見合った物を買う。お布施は物ではありません。しかし、お坊さんが仏の功徳を檀家に押し付けてご自身が横柄な態度ではいけない。それなりのお布施を頂いているのであれば自らがしっかりと一生懸命布教をされなければならない、そしてその聖職者としてのお姿に安心を求めるのです。
私もしっかりと仏道に勤しまなければなりません。 合掌
